{"id":3371,"date":"2026-03-06T11:26:00","date_gmt":"2026-03-06T16:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cuencaputumayoica.com\/?p=3371"},"modified":"2026-09-08T15:51:49","modified_gmt":"2026-09-08T20:51:49","slug":"mujeres-kenao-resistencia-y-organizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cuencaputumayoica.com\/pt\/mujeres-kenao-resistencia-y-organizacion\/","title":{"rendered":"Mulheres Ke\u00f1ao: resist\u00eancia e organiza\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

O povo Siekopaai (Siekoya) habita o territ\u00f3rio amaz\u00f4nico h\u00e1 mais de mil anos, muito antes da exist\u00eancia de mapas e tra\u00e7ados que imp\u00f5em bandeiras e limites. Os homens e as mulheres Siekopaai t\u00eam conseguido viver e resistir ao tempo, com tudo o que ele trouxe: mudan\u00e7as, coexist\u00eancias e tamb\u00e9m amea\u00e7as. Alguns de seus integrantes vivem no Equador e no Peru.<\/p>\n\n\n\n

Para chegar at\u00e9 l\u00e1, partindo do porto Tierras Orientales, em Shushufindi, na prov\u00edncia de Sucumb\u00edos, no Equador, \u00e9 preciso pegar uma canoa e descer o rio Aguarico durante 30 minutos. Col\u00f3n Piaguaje \u00e9 o piloto da embarca\u00e7\u00e3o que nos levar\u00e1 em uma navega\u00e7\u00e3o curta e tranquila pelo rio. No trajeto, avistam-se praias que convidam ao descanso nas margens. Entre a floresta, aparece uma ou outra casa com telhado de palha; de algumas delas sobe um fio de fuma\u00e7a, que acaba se dissipando entre as nuvens.  

Ao chegar \u00e0 comunidade Siekoya Remolino, encontramos uma casa em constru\u00e7\u00e3o, uma escola com um mural colorido e outras casinhas ao redor de uma \u00e1rea verde que parece um campo esportivo. As mulheres da associa\u00e7\u00e3o de produtoras Ke\u00f1ao est\u00e3o reunidas em seu local de trabalho, uma casa coberta com sal\u00e3o, cozinha e refeit\u00f3rio, bem perto do rio. Todas est\u00e3o elegantes para receber as visitas; seus rostos pintados nos d\u00e3o as boas-vindas. Algumas sorriem, outras s\u00e3o mais t\u00edmidas. Elas nos oferecem um lugar para sentar e uma refrescante chucula, bebida feita de banana-da-terra.
 
Yadira Ocoguaje, l\u00edder do grupo de mulheres, se apresenta usando colares de sementes e uma coroa de folhas de samambaia. Toma a palavra para reiterar as boas-vindas e convidar suas companheiras a compartilhar as experi\u00eancias vividas nesses tr\u00eas anos de associa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Yadira recorre la chakra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Maricela tambi\u00e9n es l\u00edderesa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00d1umi estudia biolog\u00eda, tiene 18 a\u00f1os<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Maricela Piaguaje, de 25 anos, \u00e9 quem fala em seguida. Ela \u00e9 a lideran\u00e7a respons\u00e1vel pelas quest\u00f5es administrativas da associa\u00e7\u00e3o. Decidiu permanecer em seu territ\u00f3rio para unir caminhos. Ao lado de Yadira e de cerca de dez mulheres, mais velhas e jovens, iniciou um processo de organiza\u00e7\u00e3o sem recursos, sem apoio pol\u00edtico, mas com total convic\u00e7\u00e3o. \u201cCome\u00e7amos sem nada, apesar da oposi\u00e7\u00e3o de nossas pr\u00f3prias fam\u00edlias, que diziam que \u00edamos perder tempo ou descuidar dos filhos. Mesmo assim, conseguimos criar esse grupo para salvar uma arte que estava se perdendo. Crescemos e n\u00e3o vamos deixar de sonhar\u201d, diz.<\/p>\n\n\n\n

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Um tipo de formiga, chamado ke\u00f1ao na l\u00edngua siekopaai, que carrega alimentos, folhas, p\u00e9talas e restos de frutos que superam seu pr\u00f3prio peso, tornou-se inspira\u00e7\u00e3o e s\u00edmbolo de seu trabalho coletivo. Assim como essa formiga, as mulheres Siekopaai sustentam a cultura, o territ\u00f3rio e a fam\u00edlia em uma associa\u00e7\u00e3o que leva esse mesmo nome.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Yadira y Maricela con su cer\u00e1mica<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Una de las j\u00f3venes ceramistas <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Magnolia en la tienda de artesan\u00edas <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Elas t\u00eam sido capazes de tudo, com convic\u00e7\u00e3o, determina\u00e7\u00e3o e solidariedade. Juntas, cuidam dos filhos, cozinham e coletam a argila do igarap\u00e9, onde a \u00e1gua ainda \u00e9 limpa para a vida e a cer\u00e2mica. <\/p>\n\n\n\n

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Bety Piaguaje, uma das av\u00f3s da associa\u00e7\u00e3o, diz que \u201co trabalho ajuda a ser mais humano e ensina a compartilhar. Fazer cer\u00e2mica une e orienta as mulheres da comunidade\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O l\u00edder rec\u00e9m-eleito da comunidade Siekopaai, Manolo Payaguaje, destaca que \u201cas mulheres t\u00eam o direito de fazer tudo, porque demonstraram que esse saber ancestral, que quase desapareceu, est\u00e1 construindo a comunidade dia ap\u00f3s dia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cer\u00e2mica, plantas e educa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A cer\u00e2mica, que esteve perto de desaparecer, voltou a ganhar forma nas m\u00e3os dessas ceramistas, que encontram felicidade e dignidade em seu trabalho. A argila \u00e9 coletada no igarap\u00e9 da comunidade Remolino e depois se transforma em pe\u00e7as de cer\u00e2mica, como vasilhas, vasos, x\u00edcaras e pratos. \u201cSe voc\u00ea n\u00e3o sabe fazer cer\u00e2mica, n\u00e3o \u00e9 Siekopaai\u201d, diz uma das mulheres mais velhas.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m da cer\u00e2mica, as mulheres promovem a recupera\u00e7\u00e3o de plantas ancestrais, o reflorestamento com esp\u00e9cies tradicionais e uma loja comunit\u00e1ria de artesanato, onde exp\u00f5em seus trabalhos. Nesse espa\u00e7o, adaptaram uma \u00e1rea de brincadeiras e cuidados para os filhos, que as acompanham em suas atividades.<\/p>\n\n\n\n

Na comunidade Siekoya Remolino, vivem 52 fam\u00edlias, das quais 17 est\u00e3o envolvidas no desenvolvimento da associa\u00e7\u00e3o Ke\u00f1ao. Com sua vis\u00e3o de comunidade, Yadira tem batido a v\u00e1rias portas para fortalecer seu trabalho. \u201cTudo foi acontecendo com muita paci\u00eancia e trabalho. Agradecemos o apoio de v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es, como a WCS. Fazemos cer\u00e2mica e hoje j\u00e1 temos a maioria dos utens\u00edlios e um forno para tornar as pe\u00e7as mais resistentes\u201d, conta. <\/p>\n\n\n\n

Yadira \u00e9 inquieta e, reconhecendo o caminho percorrido, agora espera que essa associa\u00e7\u00e3o possa se expandir ou ser replicada em quatro comunidades do Putumayo, onde esse processo \u00e9 visto como um exemplo a seguir.<\/p>\n\n\n\n

La mam\u00e1 de Maricela recuerda a la abuelita Jacinta, quien dec\u00eda: \u201cNo importa si somos hombres o mujeres.<\/em> A m\u00e3e de Maricela lembra da av\u00f3 Jacinta, que dizia: \u201cN\u00e3o importa se somos homens ou mulheres\u201d. Ela fazia cer\u00e2mica para cozinhar e ensinar. Hoje, esse legado continua. Est\u00e1 orgulhosa e feliz; a \u00fanica coisa que pede \u00e9 que isso nunca acabe e que continuemos unidas.<\/p>\n\n\n\n

Col\u00f3n, um dos dois homens da comunidade que acompanham a reuni\u00e3o, reconhece que n\u00e3o foi f\u00e1cil. \u201cO machismo, a falta de apoio familiar e os conflitos internos foram uma tempestade que hoje come\u00e7a a ficar para tr\u00e1s. A vida em comunidade n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, mas elas est\u00e3o lutando\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cSim, podemos\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas um lema, \u00e9 uma forma de vida.<\/p>\n\n\n\n

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Ke\u00f1ao es uni\u00f3n y solidaridad<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las mujeres trabajan con sus hijos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las abuelas transmiten el saber<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Um territ\u00f3rio sustent\u00e1vel e uma comunidade forte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A Na\u00e7\u00e3o Siekopaai \u00e9 transfronteiri\u00e7a. Habita esse territ\u00f3rio, entre o Equador e o Peru, h\u00e1 mais de mil anos, em lugares como Largatococha. S\u00e3o mais de 100 mil hectares que sustentam vida, cultura e espiritualidade, hoje amea\u00e7ados por empresas de palmicultura que limitam o territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

Diante disso, as mulheres e a comunidade como um todo respondem com organiza\u00e7\u00e3o, empreendimentos, recupera\u00e7\u00e3o cultural e defesa do territ\u00f3rio. \u201cN\u00e3o se vive de dinheiro, mas de alimento\u201d, lembram, reafirmando que a seguran\u00e7a alimentar tamb\u00e9m \u00e9 soberania.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, a cer\u00e2mica, a l\u00edngua Paaikoka, o conhecimento das plantas, a valoriza\u00e7\u00e3o dos frutos amaz\u00f4nicos e a educa\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria fazem parte de um processo que avan\u00e7a com passos firmes junto \u00e0 associa\u00e7\u00e3o Ke\u00f1ao.\n\nJovens como \u00d1umi Piaguaje, estudante de biologia e arborista da comunidade, que come\u00e7ou aos 15 anos e hoje tem 19, s\u00e3o a prova de que a comunidade Siekopaai est\u00e1 em movimento: floresce, tem ra\u00edzes fortes, d\u00e1 frutos e olha para um futuro sustent\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

As mulheres Siekopaai constroem dia ap\u00f3s dia. Agora sonham com um centro de ensino, com mais empreendimentos e uma comunidade livre, capaz de viver com sa\u00fade nesse territ\u00f3rio ancestral. O tempo passou, tr\u00eas ou quatro anos desde a forma\u00e7\u00e3o da Ke\u00f1ao, e os resultados est\u00e3o a\u00ed. Ke\u00f1ao \u00e9 a prova de que n\u00e3o h\u00e1 limites quando uma na\u00e7\u00e3o se reconhece, se organiza e caminha unida. Gra\u00e7as a esse esfor\u00e7o, a cultura Siekopaai continua viva e seguir\u00e1 como guardi\u00e3 da floresta.<\/p>\n\n\n\n

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En la escuela de la comunidad se ense\u00f1a la lengua Paaikoka<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Col\u00f3n Piguaje, apoyo clave para Ke\u00f1ao<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El r\u00edo Aguarico, camino hacia la comunidad Remolino<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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\u201cO trabalho da associa\u00e7\u00e3o Ke\u00f1ao representa uma oportunidade importante para a conserva\u00e7\u00e3o do conhecimento tradicional e dos recursos naturais do povo Siekopai. A WCS, por meio do Projeto de Manejo Integrado da Bacia do Rio Putumayo-I\u00e7\u00e1, contribuir\u00e1 para o fortalecimento dessas pr\u00e1ticas na regi\u00e3o de Siekoya Remolino, assim como para sua replica\u00e7\u00e3o em outras comunidades Siekopai da bacia, com o objetivo de ampliar os saberes tradicionais, impulsionar o empoderamento das mulheres e consolidar um modelo de governan\u00e7a baseado na gest\u00e3o territorial e no uso sustent\u00e1vel de seus recursos naturais\u201d, Sebasti\u00e1n Valdivieso, diretor da WCS Ecuador.<\/p>\n\n\n\n

Outras informa\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n\n\n\n