{"id":3371,"date":"2026-03-06T11:26:00","date_gmt":"2026-03-06T16:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cuencaputumayoica.com\/?p=3371"},"modified":"2026-04-10T13:54:23","modified_gmt":"2026-04-10T18:54:23","slug":"mujeres-kenao-resistencia-y-organizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cuencaputumayoica.com\/pt\/mujeres-kenao-resistencia-y-organizacion\/","title":{"rendered":"Mujeres Ke\u00f1ao: resistencia y organizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La nacionalidad Siekopaai (Siekoya) ha habitado el territorio amaz\u00f3nico hace m\u00e1s de mil a\u00f1os, mucho antes de que existan mapas y trazos que imponen banderas y l\u00edmites. Los hombres y mujeres Siekopaai han logrado vivir y resistir el tiempo, con todo lo que este ha tra\u00eddo, cambios, coexistencias y amenazas tambi\u00e9n. Algunos de sus miembros est\u00e1n en Ecuador y Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Para llegar all\u00ed, desde el puerto Tierras Orientales, en Shushufindi (provincia de Sucumb\u00edos, Ecuador) se toma una canoa para bajar por el r\u00edo Aguarico durante 30 minutos. Col\u00f3n Piaguaje es el motorista de la embarcaci\u00f3n que nos llevar\u00e1 en una corta y pac\u00edfica navegaci\u00f3n por el r\u00edo. En el trayecto se admiran playas que invitan a descansar en las riberas, entre el bosque aparece una que otra casa construida con techo de palma, desde algunas se aprecia una hilera de humo, que al final se disipa entre las nubes.  

Al llegar a la comunidad Siekoya Remolino, se encuentra una casa en construcci\u00f3n, una escuela con un mural colorido y otras casitas alrededor del verde, que puede parecer una cancha deportiva. La asociaci\u00f3n de mujeres productivas de la comunidad Ke\u00f1ao se ha reunido en su centro de trabajo, una casa techada con un sal\u00f3n, cocina y comedor, que est\u00e1 muy cerca del r\u00edo. Todas lucen elegantes para recibir las visitas, sus rostros pintados nos dan la bienvenida, algunas sonr\u00eden, otras son m\u00e1s t\u00edmidas. Nos brindan asiento y una refrescante chucula, que es una bebida hecha de pl\u00e1tano.
 
Yadira Ocoguaje, lideresa del grupo de mujeres, se presenta, est\u00e1 ataviada con collares de semillas y una corona de hojas de helecho. Toma la palabra para reiterar la bienvenida e invitar a sus compa\u00f1eras a compartir las experiencias vividas en estos tres a\u00f1os de asociaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Yadira recorre la chakra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Maricela tambi\u00e9n es l\u00edderesa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00d1umi estudia biolog\u00eda, tiene 18 a\u00f1os<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Maricela Piaguaje, de 25 a\u00f1os, es quien toma la palabra a continuaci\u00f3n, es la lideresa que lleva los temas administrativos de la asociaci\u00f3n. Ella decidi\u00f3 quedarse en su territorio para unir caminos. Junto a Yadira y una decena de mujeres, mayores y j\u00f3venes, iniciaron un proceso organizativo sin recursos, sin apoyo pol\u00edtico, pero con total convicci\u00f3n. \u201cEmpezamos sin nada, a pesar de la oposici\u00f3n de nuestras propias familias, que nos dec\u00edan que \u00edbamos a perder el tiempo o descuidar a los hijos. A pesar de eso logramos crear este grupo para salvar un arte que se estaba perdiendo. Hemos crecido y no vamos a dejar de so\u00f1ar\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

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Una clase de hormiga \u2014en lengua siekopaai es ke\u00f1ao<\/em> \u2014<\/em> que carga el alimento, hojas, p\u00e9talos y restos de frutos que superan su propio peso, se convirti\u00f3 en inspiraci\u00f3n y s\u00edmbolo de su trabajo colectivo. As\u00ed como esta hormiga, las mujeres Siekopaai sostienen la cultura, el territorio y la familia en una asociaci\u00f3n que lleva ese mismo nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Yadira y Maricela con su cer\u00e1mica<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Una de las j\u00f3venes ceramistas <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Magnolia en la tienda de artesan\u00edas <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ellas lo han podido todo, con convicci\u00f3n, decisi\u00f3n y solidaridad. Juntas, cuidan a sus hijos, cocinan y recogen la arcilla del estero, donde a\u00fan el agua est\u00e1 limpia para la vida y la cer\u00e1mica. <\/p>\n\n\n\n

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Bety Piaguaje, una de las abuelas de la asociaci\u00f3n, dice que \u201cel trabajo ayuda a ser m\u00e1s humano y ense\u00f1a a compartir. Hacer cer\u00e1mica une y encamina a las mujeres de la comunidad\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El l\u00edder reci\u00e9n electo de la comunidad Siekopaai , Manolo Payaguaje, destaca que \u201clas mujeres tienen derecho a hacer todo, porque han demostrado que ese saber ancestral, que casi se acaba, est\u00e1 construyendo d\u00eda a d\u00eda a la comunidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cer\u00e1mica, plantas y educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cer\u00e1mica, que estuvo a punto de desaparecer, ha vuelto a tomar forma con las manos de estas mujeres ceramistas que encuentran felicidad y dignidad en su trabajo. La arcilla se cosecha en el estero de la comunidad Remolino, para luego transformarse en cer\u00e1mica que tiene forma de vasijas, jarrones, tazas y platos. \u201cSi no sabes hacer cer\u00e1mica, no eres Siekopaai\u201d, dice una de las mujeres mayores.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de la cer\u00e1mica, las mujeres impulsan la recuperaci\u00f3n de plantas ancestrales, la reforestaci\u00f3n de especies tradicionales y una tienda comunitaria de artesan\u00edas, donde exponen sus trabajos. En ese espacio han adecuado una zona de juego y cuidado para sus hijos, quienes les acompa\u00f1an en sus labores.<\/p>\n\n\n\n

En la comunidad Siekoya Remolino, viven 52 familias, 17 de ellas involucradas en el desarrollo de la asociaci\u00f3n Ke\u00f1ao. Yadira en su visi\u00f3n de comunidad ha golpeado puertas para fortalecer a su trabajo. \u201cTodo se ha dado, con mucha paciencia y trabajo, agradecemos el apoyo de varias organizaciones como WCS. Creamos cer\u00e1mica y hoy ya tenemos la mayor\u00eda de los implementos y un horno para lograr que las piezas sean m\u00e1s resistentes\u201d, menciona. <\/p>\n\n\n\n

Yadira es inquieta y, reconociendo el camino logrado, ahora espera que esta asociaci\u00f3n pueda ampliarse o replicarse en cuatro comunidades del Putumayo, donde ven este proceso como ejemplo a seguir.<\/p>\n\n\n\n

La mam\u00e1 de Maricela recuerda a la abuelita Jacinta, quien dec\u00eda: \u201cNo importa si somos hombres o mujeres.<\/em> Ella hac\u00eda cer\u00e1mica para cocinar y ense\u00f1ar. Hoy, ese legado contin\u00faa. Est\u00e1 orgullosa y feliz, lo \u00fanico que pide es que esto no se acabe nunca y que sigamos unidas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Col\u00f3n uno de los dos hombres de la comunidad que acompa\u00f1a la reuni\u00f3n, reconoce que no fue f\u00e1cil. \u201cEl machismo, la falta de apoyo familiar y los conflictos internos fueron una tempestad que hoy empieza a quedar atr\u00e1s. La comunidad no es f\u00e1cil, pero est\u00e1n luchando\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cS\u00ed podemos<\/em> no es solo una consigna, es una forma de vida\u201d <\/p>\n\n\n\n

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Ke\u00f1ao es uni\u00f3n y solidaridad<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las mujeres trabajan con sus hijos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las abuelas transmiten el saber<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Un territorio sostenible y una comunidad fuerte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Naci\u00f3n Siekopaai es transfronteriza. Habita este territorio, entre Ecuador y Per\u00fa, desde hace m\u00e1s de mil a\u00f1os en lugares como  Largatococha. Son m\u00e1s de 100 mil hect\u00e1reas que sostienen vida, cultura y espiritualidad, hoy amenazadas por empresas palmicultoras que limitan el territorio.<\/p>\n\n\n\n

Frente a ello, las mujeres y la comunidad en su conjunto responden con organizaci\u00f3n, emprendimientos, recuperaci\u00f3n cultural y defensa del territorio. \u201cCon plata no se vive, con alimento s\u00ed\u201d, recuerdan, reafirmando que la seguridad alimentaria es tambi\u00e9n soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, la cer\u00e1mica, la lengua Paaikoka<\/em>, el conocimiento de las plantas, la puesta en valor de frutos amaz\u00f3nicos y la educaci\u00f3n comunitaria son parte de un proceso que avanza a paso firme con la asociaci\u00f3n Ke\u00f1ao.

J\u00f3venes como \u00d1umi Piaguaje, estudiante de biolog\u00eda y arbolista de la comunidad que empez\u00f3 a los 15 a\u00f1os y hoy tiene 19, es la prueba de que la comunidad Siekopaai est\u00e1 en movimiento florece, con ra\u00edces fuertes, da frutos y pone mirada en un futuro sostenible.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres Siekopaai construyen d\u00eda a d\u00eda. Ahora sue\u00f1an con un centro de ense\u00f1anza, con m\u00e1s emprendimientos y una comunidad libre que pueda vivir sana en este territorio ancestral. El tiempo ha pasado, tres o cuatro a\u00f1os desde la conformaci\u00f3n de Ke\u00f1ao, y los resultados est\u00e1n ah\u00ed. Ke\u00f1ao es la evidencia de que no hay l\u00edmites cuando una naci\u00f3n se reconoce, se organiza y camina unida. Gracias a este esfuerzo la cultura Siekopaai sigue viva y seguir\u00e1 como guardiana del bosque.<\/p>\n\n\n\n

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En la escuela de la comunidad se ense\u00f1a la lengua Paaikoka<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Col\u00f3n Piguaje, apoyo clave para Ke\u00f1ao<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El r\u00edo Aguarico, camino hacia la comunidad Remolino<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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\u201cEl trabajo de la asociaci\u00f3n Ke\u00f1ao, representa una oportunidad importante para la conservaci\u00f3n del conocimiento tradicional y los recursos naturales de la nacionalidad Siekopai. WCS, a trav\u00e9s del Proyecto de Manejo Integrado de la cuenca del r\u00edo Putumayo-I\u00e7\u00e1, contribuir\u00e1 al fortalecimiento de estas pr\u00e1cticas en la zona de Siekoya Remolino, as\u00ed como a replicarlas en otras comunidades Siekopai de la cuenca, con el prop\u00f3sito de expandir el saber tradicional, impulsar el empoderamiento de las mujeres y consolidar un modelo de gobernanza basado en la gesti\u00f3n territorial y el uso sostenible de sus recursos naturales\u201d Sebasti\u00e1n Valdivieso, director de WCS Ecuador.<\/p>\n\n\n\n

Otros datos<\/strong><\/p>\n\n\n\n